HOTEL SAN MARTIÑO - ourense-047

(ACUARELA) HOTEL SAN MARTIÑO - Ourense 


Al fondo tenemos la edificio más alto de orense, torre sanmartiño año de construcción 1968 con 90 habitaciones.
Renovado en 2005, el hotel tiene 9 plantas

HISTORIA ourense
El valle del Miño en la zona de Orense ya estaba habitado en la época castreña como prueban los asentamientos del
Castro de Oira, San Tomé y Valdegola así como el asentamiento originario en las proximidades de As Burgas, las fuentes de agua termal en torno a las cuales se conformó la ciudad romana.
El origen de la ciudad es romano, aunque existen dudas sobre la etimología del topónimo Orense. La primera teoría
señala que fue bautizada por los romanos posiblemente como «La ciudad del oro» (Auriense) por su enorme abundancia de este metal, lo que la convirtió en una importante ciudad de la provincia romana de Hispania hasta que se agotaron sus reservas del apreciado metal dorado, que se podía encontrar en el curso del propio río Miño. Otra teoría postula que el nombre de la ciudad proviniera del latín aquae urente («aguas abrasadoras»), o del germánico warmse («lago caliente»), por sus conocidas fuentes de aguas termales, conocidas como Burgas (nombre derivado del bajo latín burca, que significa pila).

MISCELANEA
Hay un dicho muy popular para describir los monumentos más emblemáticos de la ciudad:
Tres cousas hai en Ourense,
que non as hai en España,
o Santo Cristo, a Ponte Romana,
e as Burgas fervendo auga.

POBLACION
108.953 habitantes (10/11/09).
Densidad: 1278.79 hab./km².
Parroquias: 21.

IGLESIA SALESIANOS - ourense- 046

(ACUARELA) IGLESIA SALESIANOS - Ourense 

CONSTRUCCIÓN 
La primera piedra de la actual iglesia de María Auxiliadora, se puso el 7 de noviembre de 1951. La bendición del nuevo templo tuvo lugar el 23 de mayo de 1954. Lo bendijo Mons. Marcelino Olaechea, SDB, arzobispo de Valencia. La primera misa pontifical tuvo lugar el día siguiente, 24 de mayo de 1954; presidió Mons. Olaechea, asistieron los obispos de Ourense y Tui. El predicador fue el salesiano P. Felipe Alcántara.

INICIOS 
Como Parroquia salesiana, fue inaugurada el día 31 de enero de 1983. Presidió la concelebración el obispo de la diócesis, Mons. Ángel Temiño Saiz.
El primer párroco fue D. Amable Lorenzo Fernández, el segundo D. Eleuterio Lobato, y el tercero D. Fernando Domínguez.

El año 2008 se cumplieron 25 años, siendo párroco D. Luis Antonio Prieto.
LÍMITES
Los límites territoriales de esta Parroquia son: Una línea imaginaria que partiendo del río Miño en el Puente Nuevo sigue la margen izquierda del río en la dirección de su curso hasta la desembocadura del río Barbaña; sigue por la margen izquierda del Barbaña en sentido contrario a su curso. Llega al Puente de Ervedelo, dobla a la izquierda hasta la calle Progreso; continúa por la calle Juan XXIII acera izquierda hasta el cruce con la calle Avenida de la Habana. Sigue esta calle por los números impares hasta la calle Curros Enríquez. Continúa por Curros Enríquez acera izquierda en dirección al Puente Nuevo para terminar en el punto de origen.

Acuarela: mide 35 x 25 cm
La pinte: en el 2010
Está expuesta: en Tasca Murciano (galerias parque)

CARRO DE BUEYES - 045

(ACUARELA) CARRO DE BUEYES - 
Un carro de guerra es un vehículo de dos ruedas tirado por caballos, un tipo especial de carro usado para la guerra.
En latín se llama biga a un carro tirado por dos caballos, y cuadriga a un carro de cuatro caballos, mientras que carrus (carro) se usaba exclusivamente para carros de uso civil. El carro de guerra fue utilizado para la guerra durante la Edad del Bronce y la del Hierro, y también para los viajes, las paradas militares y en los juegos, hasta mucho después de que su uso militar quedara obsoleto.
Los primeros modelos tenían a veces cuatro ruedas, pero no era lo usual. El invento crucial que permitió la Un carro es un vehículo diseñado para el transporte, que tiene dos ruedas y generalmente está tirado por un par de animales de tiro, a diferencia de la carreta, que tiene cuatro ruedas que le proporcionan estabilidad cuando está desenganchada.


Los carros han sido mencionados en la literatura ya en el segundo milenio antes de Cristo. El libro sagrado Rigveda India afirma que los hombres y las mujeres son tan iguales como dos ruedas de una carreta. Pequeñas carretas de mano han sido utilizadas en muchas ocasiones a lo largo de la historia. 
En la antigua Roma los líderes derrotados eran a menudo transportados en carretas durante la exhibición triunfal del general victorioso. En Inglaterra, hasta su sustitución por los azotes, en virtud del mandato de la Reina Isabel I, se utilizaban las carretas para transportar al condenado a la picota.
carro llegó a Europa y Asia occidental en el cuarto milenio A/C, y al Valle del Indo hacia el tercer milenio antes de Cristo.
Normalmente, los carros son tirados por caballos, mulas, burros o bueyes,  
Los carros de guerra más conocidos fueron los del Antiguo Egipto, de un solo eje montados por un auriga y un arquero. 
También destacó el carro de guerra en la India y en Persia. En este lugar fue donde probablemente se comenzó a colocar, como prolongación de los ejes, hojas afiladas o cortantes. 
Hubo carros similares a los anteriores en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma, pero su utilidad bélica decayó, al afianzarse el modelo militar basado en formaciones de infantería. En la antigua Roma fueron utilizados en carreras en el circo romano, su denominación variaba según el número de caballos: bigas, trigas y cuadrigas.
En Sudamerica que palabras como auto, coche o vehículo. Este uso lingüístico acusa una posible influencia del término inglés car.

Acuarela: mide 35 x 25 cm
La pinte: en el 2010
Está expuesta: en Tasca Murciano (galerias parque)

Mariscadora en O Grove - 044

Desde las épocas más tempranas los mariscos han formado parte de la cultura gastronómica de la humanidad, ya que son una fuente importante de proteínas y minerales; además son fáciles de capturar dada su falta de velocidad y potencia. Es frecuente ver las cestillas con las que se atrapan los mariscos en los ríos y en los lagos.


Los antiguos egipcios tomaban los mariscos crudos o cocidos, como se puede ver en algunos jeroglíficos. Los judíos se abstienen de probar cualquier variedad de molusco debido a la regla que establece el kashrut.

Primavera: las cigalas, las almejas y las ostras.

Verano: los mejillones, las almejas, navajas y caramujos (caracoles de mar), el bogavante, la langosta, las ostras, los percebes y el cangrejo real.
Otoño: los berberechos, el bogavante, la langosta, las vieiras, las zamburiñas y las gambas.
Invierno: el centollo, el buey de mar, las nécoras, los camarones, las vieiras, las almejas y los santiaguinos (santiaguiños

El Arado en la agricultura - 043

El arado apareció alrededor de 3.500 años antes de Cristo en las civilizaciones del Oriente Medio. Los pueblos de la Mesopotamia, ubicada entre el Éufrates y el Tigris. Los ríos que fertilizaban el suelo, permitían a los asirios y caldeos, dedicarse a la agricultura. Fueron los primeros en usar la rueda, y luego se usaron los primeros arados, como lo muestran representaciones artísticas de esa época.


Los antiquísimos dibujos que se hallaron en forma de pinturas y grabados rupestres son testimonio de que el arado fue uno de los primeros instrumentos usados por el hombre sedentario.

Los arados manejados por el hombre tomaron el nombre de arado de mancera, que se denominó así, pues tomó el nombre de la esteva que poseía, que era la pieza curva por donde se empuñaba dicho arado.

Los arados eran de madera primeramente, o formado por una rama de forma adecuada y a tracción humana. A veces se realizaban con ramas en formas de horquillas, tirados por un animal o una persona, para abrir el surco en la tierra. Unos 3000 años a de C. comienzan a emplear bueyes para tirarlos. Los romanos introdujeron el arado con una cuchilla de hierro y lo tiraban bueyes. En la Edad Media, se comenzó a usar el arado de rejas y cuchillas, en los suelos más duros de Europa.

Burgas Orense - 042

Las Burgas son unos manantiales de aguas termales que se localizan en la ciudad de Orense. De ellos brotan unas aguas silicatadas, fluoradas, litínicas e hipertermales a una temperatura de entre 64 y 68 °C con un caudal de 300 litros por minuto. Estas aguas son aplicables a diferentes tipos de dermopatías, especialmente pruriginosas.


La composición del agua de las Burgas, según el análisis hecho por los doctores Souto y Bermejo en 1990, es la siguiente:

Composición química de las aguas de las Burgas.Ph.................... 7,56
Residuo seco.......... 649,2 mg/l
Litio................. 1,14 mg/l
Sodio................. 102,2 mg/l
Potasio............... 8,15 mg/l
Rubidio............... 0,16 mg/l
Cesio................. 0,11 mg/l
Calcio................ 11,2 mg/l
Magnesio.............. 0,69 mg/l
Boro.................. 1,24 mg/l
Cloruro............... 25,0 mg/l
Fluoruro.............. 13,49 mg/l
Bicarbonato........... 462 mg/l
Nitrato............... 0,33 mg/l
Sílice................ 71,8 mg/l

El origen del nombre de Burgas no está muy claro, para algunos autores puede proceder del celta "beru" que quiere decir caliente, pero la etimología más aceptada es la que indica su procedencia del latín "burca" que quiere decir pila, en alusión a los baños utilizados por los romanos como balnearios.

Entierro en Ferreiros, Lugo - 041

Hasta bien entrado el siglo XX en muchas aldeas gallegas, los muertos iban envueltos en una sábana o sudario (Debajo llevaban: camisa y calzoncillo los hombres, y camisa, saya y medias las mujeres) quizás por eso las almas en pena que se encontraban vagando errantes en la noche, iban vestidas con túnicas blancas.Normalmente, además de las medidas que se daban en el resto de lugares como atar un pañuelo desde la barbilla a la cabeza para cerrarle la boca, en Galicia se lavaba en cuerpo y se afeitaba al difunto, además se le taponaban los orificios nasales para evitar que el alma retornara a su cuerpo.En algunos lugares se colocaba sobre el cadáver unas tijeras, un trozo de hierro, una plato con sal y un peine. Las tijeras tenían como finalidad que no se propagara la gangrena, el hierro para que no se hinchara el cuerpo, la sal para ahuyentar los malos espíritus (el demonio). El peine está más relacionado con el simbolismo funerario, ya que el pelo se guardaba después de peinarse entre los huecos de las paredes de la casa, porque después vendrían las almas a recogerlo.

En muchas parroquias el velatorio se hacia en la propia iglesia, se le llevaba desde su casa hasta la iglesia en un "escano" una especie de parihuela de madera y desde allí al cementerio. Cuando había un muerto en una aldea, ya fuera el velatorio en su casa o en la iglesia, acudían la totalidad de los vecinos a velar el cadáver, en núcleos de población más habitados, sólo acudían conocidos o allegados. La costumbre era que mientras las mujeres rezaban, los hombres ocupaban la cocina y se les servía aguardiente, luego se cenaba copiosamente y para pasar la noche se hacían juegos y pasatiempos.Hasta el último cuarto del siglo XX las viudas llevaban luto de por vida, el resto de los familiares tras el luto, que duraba años, pasaban al alivio antes de vestir de color. Referir que las mujeres en la Costa de Muerte hasta hace muy poco, iban de luto casi de por vida, primero era el abuelo, el padre, el marido, los hijos y si le daban tiempo, los nietos Se le lloraba al muerto y en función del poder económico de la familia se contrataba a choronas (plañideras) algunas alcanzaron gran fama, como la de Cangas.

Iglesia Ferreiros - 040

IGLESIA DE SAN SALVADOR DE FERREIROS. Conserva restos románicos dEL s. XII y partes del s. XVII. El templo es de nave ábsida rectangular, puerta con arco de medio punto que oculta el tímpano, cazorros geométricos y ocultos con figuras. En el interior conserva pinturas y murales que representan la Anunciación, que pueden ser del s. XV o principios del XVI. Cofradía de san Brais, de la que hay documentación desde 1723 y las Cofradías del Santísimo, san Sebastián y santa Lucía

Estacion Ferrocaril Monforte, Lugo- 039

Monforte de Lemos es la única estación de ferrocarril de Adif que da servicio a la ciudad española de Monforte de Lemos (Lugo), y es un importante nudo ferroviario donde se unen las líneas Vigo-Orense-Monforte de Lemos y La Coruña-Palencia.
Inaugurada en 1883 por el rey Alfonso XIII, y uno de los motivos de la concesión a Monforte de Lemos del título de "ciudad", en orden a su progreso, aumento de su industria, y en especial sus esfuerzos en los trabajos del Ferrocarril, la estación fue el auténtico motor de la economía de la ciudad, hasta que reestructuraciones desplazaron gran parte del nudo ferroviario existente, además del puesto de Mando, a la ciudad de Orense, mientras que el único taller de reparación de Máquinas de Galicia, fue trasladado a León; ello conllevó un período de decadencia económica en la ciudad gallega. Actualmente, aún se mantienen en funcionamiento una parte de estos talleres. Cabe destacar que algunas de las infraestructuras que cayeron en desuso, como lo es el depósito de máquinas, han sido objeto de remodelación y albergan actualmente el Museo del Ferrocarril de Galicia.

Casona Antigua de Ferreiros - 038

O MOSTEIRO. Cenobio femenino pertenece a la Orden de San Xoán de Hospital, en cuya lembranza queda la iglesia parroquial de San Salvador de Ferreiros, del arciprestado de Santalla de Rei. Entre las gentes del lugar perdura la tradición del monasterio.

Ferreiros, Pobra de Brollon, Lugo - 037

CASA DE DÍAZ. Conserva un escudo, edificio contiguo al templo con una inscripción de 1788 sobre la que aparece una cruz y una leyenda en la parte posterior que reza: Francisco Gil. Un pombal destaca en la casa de enfrente que semeja que fue rectoral. Las dos casas pudieron pertenecer al iglesiario.

IES Portevello - 036

El Concello de Ourense abre un expediente informativo, de carácter sancionador, al Instituto de Educación Secundaria Portovello, por el vertido de unos mil litros de gasóleo a la red de alcantarillado que fue a parar a la depuradora municipal de Reza. El titular de Medio Ambiente, Demetrio Espinosa, admite que aunque este caso "no es comparable con la pérdida de combustible de los depósitos de Adif", que alcanzó los 55.000 litros, los hechos están siendo investigados de forma minuciosa y previsiblemente el centro será sancionado.


Espinosa explica que de forma paralela a la investigación que está realizando su departamento, el Concello creará una comisión, formada por dos personas, un técnico sobre la materia y un jurídico, para determinar las posibles responsabilidades del centro.

El concejal de Medio Ambiente admite que el instituto no tendrá que afrontar una sanción tan elevada como la de Adif, "en la que aplicamos el baremo máximo, por realizar vertidos peligrosos, incumpliendo las ordenanzas municipales, y no avisar de la fuga, mientras que en este caso han concurrido otras circunstancias, además de la diferencia en el volumen de la fuga". Pero además, la administración local le repercutirá "todos los gastos que ha generado en la depuradora", por incremento del consumo de la energía eléctrica, tratamientos y personal.

Espinosa resalta que tras el vertido de Adif, personal de Medio Ambiente detectó "una gran mancha de color del vino, bajo la planta de bodegas Arnoia", que también ha investigado. Y advierte de que la depuradora ha comprobado que los viernes y los sábados se produce "un repunte de combustible en la red de alcantarillado", por lo que el Concello de Ourense también va a iniciar una investigación para comprobar si algunos talleres de automóviles y de maquinaria echan directamente aceites y carburantes a la red de saneamiento, aprovechando que en principio esos días no hay operarios trabajando. Demetrio Espinosa avisa de que la administración local sancionará con todo el rigor que permite la normativa actual a las empresas que realicen ese tipo de prácticas.

Espinosa admite que las tareas de investigación para comprobar el lugar del vertido son muy laboriosas. "Tenemos que ir levantando tapas, para seguir el rastro, hasta que encontramos el lugar donde se realizó

San Pedro de Rocas, ourense -035

Se cree que el origen del Monasterio que allí hubo se remonta al siglo VI, por una lápida con inscripción, en ella figuran los nombres de siete varones que se refugiaron aquí para consagrarse a la vida monástica entonces extendida por Galicia. El año de la inscripción es el de 573, que supone una prueba de la existencia de la vida cenobítica en Galicia anterior a los Monasterios mozárabes y a los fundados por San Fructuoso.

Este primitivo Monasterio desapareció, quedando desierta su iglesia, hasta que en tiempo de Alfonso III, (finales del siglo IX y comienzos del X), un caballero llamado Gemondo descubre este lugar y se retira para hacer vida de oración y penitencia, al que se le unen otros más creándose una pequeña comunidad bajo la autoridad del citado Gemondo, como Abad de este recién creado monasterio.
San Pedro de Rocas es muy favorecido por el propio monarca Alfonso III, que dota a este cenobio de grandes donaciones que son confirmadas por Alfonso V, a las que siguieron de otros reyes como Alfonso VII, Fernando IV y Enrique III.

Durante siglos San Pedro de Rocas para por diversas dependencias. En algunas ocasiones se vincula a San Esteban de Ribas de Sil, en otros momentos los priores aparecen como autónomos hasta que en el siglo XV el Priorato de San Pedro de Rocas queda unido al Monasterio de Celanova definitivamente.
Tras la Desamortización el antiguo monasterio se convierte en parroquia hasta que incendios y derrumbes de principios de siglo XX casi hacen desaparecer este valiosísimo monumento.

Playa de las catedrales, lugo - 034

“la playa más bella de España” o “verdadero prodigio de la naturaleza”. La playa de Las Catedrales, o As Catedrais, que es como se conoce a la Playa de Aguas Santas, según los lugareños, se encuentra dentro del término municipal de Ribadeo en la costa de la provincia de Lucense, a unos seis kilómetros de distancia de Ribadeo, en dirección oeste. Obviamente es así conocida por la caprichosa forma en que el mar y el viento esculpieron la piedra haciendo que algunas de sus paredes parezcan arcos de iglesias. Está declarada Monumento Natural por la Consejería de Medio Ambiente de la Xunta de Galicia.


Formalmente, la geofísica justifica que las caprichosas formaciones que se contemplan fueron originadas por la fuerza conjunta de la tierra y el mar. Tras el paso de los años, la erosión de las rocas calizas fue modulando en la piedra estas llamativas construcciones. La franja arenosa que forma la playa no es más que el posterior sedimento marino que se ha ido acumulando bajo el acantilado. Durante la marea alta la playa es relativamente pequeña, de fina arena y adecuada para el baño, pero no se aprecian los acantilados, ni tampoco desde la parte superior de los mismos.
En este caso, estas llamativas formas de la naturaleza sólo pueden ser contempladas desde el mar o aprovechando las horas de marea baja, momento en el que el mar deja al descubierto una pequeña parcela de fina arena que permite el paso a pie y su observación. La playa se encuentra a unos veinte metros por debajo del acantilado, y sólo desde el nivel del agua es posible disfrutar de estas caprichosas formas labradas por el mar. Las grades moles rocosas aparentan un laberinto de callejones, arcos, columnas y oquedades que recuerdan otras fastuosas construcciones proyectadas por el hombre, como son las catedrales. La bajamar deja al descubierto un último trecho en el que un impresionante arco de colosales proporciones se deja observar tras haber atravesando un paseo entre columnas naturales que se levantan en medio de la arena y se acaban apoyando en el acantilado.

Vendimia del Ribeiro -033

Desde antiguo el cultivo del viñedo es la principal fuente de riqueza y la razón de ser de la comarca, aunque no se sabe cuál es el origen de las peculiares y únicas variedades autóctonas del Ribeiro, pero sí se sabe por testimonio de Estrabón, que allá por la mitad del siglo II antes de Cristo ya se elaboraba vino del Ribeiro.


Ya los romanos al paso de sus legiones por estas tierras, pusieron en la mesa de los emperadores romanos los vinos del Ribeiro.

Pero si alguien merece un reconocimiento especial en nuestra memoria histórica estos son los monjes del Císter. Estos religiosos que se asentaron en San Clodio, en el municipio de Leiro y construyeron un monasterio en el que vivieron hasta no hace muchos años y que ahora está convertido en hotel monumento fueron los que observando el enorme potencial del Ribeiro, se ocuparon con gran cariño y esmero del cuidado y estudio de las variedades autóctonas que hoy en día nos dan prestigio en todo el mundo.

Es de destacar que el abad del monasterio de San Clodio, Pelagio González, a mitad del siglo XII, indicara en su testamento cuál había sido la ingente labor de reimplantación del viñedo y presumiera de la gran calidad de los vinos del Ribeiro, que al amparo del Camino del Santiago, habían llegado a Europa de la mano de comerciantes judíos, que también a su vez dejaron en Ribadavia su gran legado histórico y monumental.

Además del efecto impusor del monasterio de San Clodio, hay que citar a los monjes del monasterio de Oseira, también llamado el Escorial Gallego, que aunque no se encuentre dento de los límites geográficos de la Denominación de Origen Ribeiro, los monjes que lo habitaban se desplazaron a las zonas del Ribeiro bañadas por el río Miño y allí asentaron numerosas granjas y prioratos que se dedicaban al cultivo de la vid. Aún existen documentos de los siglos XII y XIII en los que los monjes de Oseira firmaron contratos con distintos propietarios de terrenos en el Ribeiro para la plantación de viñedo.

Mariscadora en O Grove - 032

Es un bivalvo que vive normalmente enterrada en la arena poco pedregosa de la zona intermareal. Se entierra en la arena o el lodo por medio de un pie musculoso en forma de hacha. Su concha está formada por dos valvas iguales, unidas por un ligamento que posibilita su apertura y cierre. Las almejas consiguen su alimento por filtración del agua del mar ingerida por su sifón, que les permite vivir enterradas a una profundidad de 15 a 30 cm., pudiendo soportar perfectamente las bajamares.


Los sexos suelen estar separados y su fecundación es externa. El crecimiento está en función de la temperatura, salinidad y abundancia de alimento, soportando temperaturas entre los 5º / 30º C., además de soportar bien los cambios de salinidad.

El cultivo de la almeja en España comenzó algunos años antes de la mitad del siglo pasado. Las especies que más interés ofrecen para el cultivador son la almeja fina y la almeja babosa, por su mejor calidad y precio, y por estar más desarrolladas sus técnicas de cultivo. A lo largo de estos años, se han introducido nuevas especies como la almeja japónica, más resistente y de más fácil cultivo que la almeja fina, y se están investigando el cultivo de otras especies.

El cultivo se reduce en la práctica al cuidado de los fondos, eliminando algas, estrellas, etc; control de los depredadores; arado del fondo arenoso para la oxigenación del sustrato; recolección de la población cuando sea excesiva y siembra de ejemplares juveniles. Todo esto se realiza en parques o instalaciones, en bancos naturales de arena gruesa algo fangosa, con buena corriente de agua y a distintas profundidades según la especie. También existen experiencias de engorde en bandejas, suspendidas o sobre el fondo. Las larvas no se pueden captar en colectores, como la ostra o el mejillón, por lo que hay que partir de semilla natural u obtenida en criadero. Muchos parques precisan protección contra los depredadores, por lo que suelen cerrarse éstos con redes.

A los moluscos les corresponde la cadena trófica más corta y productiva del mar, puesto que su alimentación es gratuita y el rendimiento de su cultivo es muy elevado. Sin embargo, el crecimiento de estos bivalvos no es continuo. En verano crecen mucho más que en invierno, pues filtran mucha más cantidad de agua. Esto da lugar a la formación de unas estrías sobre sus conchas que se llaman anillos de crecimiento, que no sirven para determinar la edad como se puede hacer en los árboles, sino únicamente para apreciar la velocidad del crecimiento por la separación entre sus líneas.

Parque do tren barbadas - 031

Resumen de puntos de importancia en cuanto a seguridad:

1. Para unidades de juego destinadas a niños de 0 a 3 años, se requiere una vigilancia

constante por un monitor o adulto. Zonas de juego específicas serán provistas para niños de este grupo de edad.

2. Todas las unidades de juego están protegidas contra en acceso por el exterior de las

mismas, bien sea por red o paneles de cerramiento, que impedirán que los niños puedan trepar por fuera de la unidad.

3. Todos los tubos o túneles de más de 2m de longitud son accesibles para los adultos por ambos lados.

4. Las piscinas de bolas accesibles por un tobogán tienen una entrada-salida separada.

5. Todos los toboganes llevan una adecuada superficie de caída, p.e. pelotas u otras

superficies absorbedoras de impactos. Bajo los equipamientos de un área de juego cuya

altura libre de caída no exceda de los 600mm, se recomienda que el revestimiento utilizado tenga algunas propiedades de amortiguación de impacto. Sin embargo, en estos casos no es necesario ensayar la Altura Libre de Caída de la superficie porque está conforme con las normativas y no se requiere para alturas libres de caída de menos de 600mm.

6. La máxima altura libre de caída entre plataformas no es mayor de 1000mm.

7. Si el acceso es únicamente posible por las plataformas, los huecos libres entre las mismas serán mayores de 500mm.

8. La estructura metálica de acero está cubierta por foam en toda la zona del área de juego accesible por el niño.

9. Según el Manual de Instrucciones y Montaje de la unidad se han evitado todos los riesgos previsibles, según UNE-EN-1176, de atrapamientos de cuerpo, cabeza, dedos, etc. El equipo de montadores tendrá un juego de SONDAS DE PRUEBA según el Anexo D de la norma UNE-EN-1176-1 y lleva a cabo pruebas después de la instalación, considerando situaciones con cargas y sin cargas.

10. Sólo se emplearán componentes de juego originales.

11. Las pelotas para las piscinas de bolas llevan la marca CE según la normativa de Seguridad de los Juguetes, UNE-EN-71.

Trasera Obispado orense - 030

La diócesis catolico-romana de Orense (en latín Dioecesis Auriensis) está situada en Galicia (España), y es una sede sufragánea de la archidiócesis de Santiago de Compostela. La fecha de creación de la diócesis es incierta. Tradicionalmente se dice que fue en 433, año en el que un obispo de Orense fue consagrado en Lugo. En 572 se encuentra la primera noticia cierta, cuando el obispo Witimiro participa en en el Concilio de Braga. En esta fecha, Orense aparece como sufragánea de Lugo.

Los árabes conquistan Orense en el 716 y la sede fue suprimida. Se restableció en 881, pero desde el año 986 no se sabe nada de sus obispos, hasta que la diócesis fue restablecida por segunda vez el 31 de julio de 1071, con el obispo Edoronio, y como sufragánea de la Archidiócesis de Braga.

El 27 de febrero de 1120 pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la archidiócesis de Santiago de Compostela.

La catedral se consagró el 4 de julio de 1120 y en 1804 se fundó el seminario diocesano bajo la advocación del Divino Maestro.

En octubre de 1954 se modificaron los límites de la diócesis para hacerlos coincidir aproximadamente con los de la provincia administrativa.

Lechera del paseo, ourense - 029

Que levante la mano quien haya recorrido la famosa calle “El Paseo” de Orense y no haya visto esta obra de Ramón Conde, autor de otras estatuas como el monumento al trabajo.

En Ramón Conde confluyen diversos ámbitos de representación del arte contemporáneo.


Es un escultor presente en la escena artística desde hace más de tres décadas que ha destacado singularmente por la realización de grandes obras en bronce para ser instaladas en espacios públicos.

Uno de sus discursos refiere a la imagen de gran corporeidad que el artista guarda en el recuerdo de su padre. Su línea de creador figurativo y realista le lleva a realizar con impecable factura enormes piezas de personajes voluminosos que homenajean la figura paterna y sus alter egos femeninos.

Otra línea de su discurso refiere a la obra que se parece al artista. Sus representaciones de academias de desnudo masculino son recreaciones de su propio aspecto físico.

El hombre hercúleo, dotado de complexión fornida y atributos de gran virilidad se repiten en su catálogo haciendo cita de los héroes clásicos como Hércules, David, Goliat, Hermes o el caminante. Un catálogo de masculinidad aparece repetidamente en su producción.

El clasicismo formal de sus esculturas de hombres desnudos se complementa idóneamente con metáforas conceptuales como la idea de la obra que se parece al artista, la cita a la mitología axial y la recuperación de un arquetipo vigente desde hace 2000 años. El hombre hercúleo.

antiguas burgas ourense 028

Son tres manantiales: la Burga de Arriba, la más antigua, de estilo popular y perteneciente al siglo XVII, la Burga do Medio, pegada al muro y de estilo moderno, y la Burga de Abaixo, de estilo neoclásico, siglo XIX, con dos caños laterales y una pila labrada en el centro, con otro caño.


También se encuentra en este conjunto la réplica de las cuatro aras romanas encontradas en la ciudad, la primera de ellas creada en honor de las Ninfas de esas aguas ofrendada por Calpurnia Abana Aeboso, que es el primer nombre conocido de un habitante de la ciudad de Ourense.

Estos manantiales fueron declarados Conjunto Histórico-Artístico en el año 1975.

Como dato curioso, podemos comentar que antiguamente las aldeanas usaban la fuente para escaldar los pollos y quitarle así las plumas de forma más sencilla.

El origen de estos manantiales no está claro. Una leyenda dice que nacen debajo de la capilla del Santo Cristo, en la Catedral, y otra dice que son causadas por un volcán en reposo que está en la base del Montealegre y que en algún momento podría llegar a explotar.

Plaza do trigo, en Ourense

Plaza do trigo, en Ourense

Desde el interiror de soportales en la plaza del trigo la puerta trasera de la catedral de ourense en la zona vieja, tambien conocida por la zona de los vinos.


En época medieval era dónde se vendía el grano aunque a lo largo de la historia tuvo otros muchos cometidos como ser mercado de cerámica e incluso de plateros de ahí que en el s. XVI fue conocida como Plaza de las Platerías debido al gran número de orfebres instalados en ella. En un lateral, la dieciochesca casa de los Temes y a su vera una casa cargada de decoración neobarroca. Centra la plaza la llamada "fonte nova", que sustituyó a otra del s.XVIII.
Situada en un lugar privilegiado desde donde podemos contemplar la fachada sur de la catedral de Ourense.


Acuarela, mide 36 x 25 cm.

Entrada de una iglesia

Puerta de una iglesia
Entrada de una iglesia, un chico espera leyendo mientras no abren la puerta.


Acuarela, mide 36 x 25 cm.

Cafeteria Latino.ourense -027

Cafeteria Latino.ourense................Un local antiguo y acogedor, donde se celebran exposiciones de pintura y actuaciones de Jazz en directo, con música de gran prestigio y sonidos de gran calidad.

Son 21 años los que Café Latino lleva ofreciendo el mejor servicio y la mejor música en las noches ourensanas.

Nos encontrarás en el casco viejo de la ciudad ourensana, al lado de la Catedral

 Acuarela de 35x25cms

Puente romano. ourense -026

Puentes romano de ourense, el milenio en el centro y novisimo al fondo

El puente de Orense conocido como indistintamente como Puente Romano, Puente Viejo o Puente Mayor, sobre el río Miño, fue construido en siglo I d. C. dentro de un ramal de la vía XVIII o Vía Nova.

La situación estratégica del mismo como nudo de comunicaciones en el centro de la entonces provincia de Gallaecia no hizo sino aumentar durante los siglos posteriores contribuyendo al desarrollo de la ciudad de Orense.

Durante el siglo XII el arco principal del puente cedió dando lugar a una serie de interminables reparaciones y derrumbes que no finalizaron hasta que en el siglo XVII la reforma final dirigida por Melchor de Velasco dio al puente su aspecto actual indiscutiblemente medieval a pesar de que se mantengan elementos romanos originales como son los arcos de inicio del mismo.

Durante varios años el arco central del Puente Viejo fue el de más luz de España, hasta mediados del siglo XIX, precisamente la apertura de la carretera Villacastín-Vigo supuso el derribo de la torre existente en el puente que figura en el escudo de la ciudad.

Fue declarado monumento histórico por Decreto de la Jefatura del Estado de 6 de abril de 1961 (BOE de 18 de abril de 1961 -puede consultarse en la base de datos del BOE)

Hoy en día y tras su peatonalización en 1989 es uno de los tres símbolos principales de la ciudad junto con Las Burgas y la Catedral de San Martín.

Acuarela, mide 35 x 25 cm

Viaducto tren. ourense- 025

Viaducto tren. ourense

Aunque el ferrocarril llegó a Orense en 1881, no sería hasta el año 1958 en el que finalizaría el proyecto que permitía cruzar el río para que con ello el tren pudiera seguir su paso al sureste de Galicia. El diseño fue obra de José Luis Tovar Bisbal (quien también proyectó la estación de tren), realizando el trabajo en hormigón. Su longitud total alcanza los 415 m y sus arcos una altura de 46 metros

Al fondo tenemos la edificio más alto de orense, torre sanmartiño año de construcción 1968 con 90 habitaciones.
Posiblemente este sea el viaducto del AVE, con la crisis hay que ahorrar.

Acuarela, mide 35 x 25 cm